观象授时与中华文明起源

更新时间:2019-02-28

  龙是上古时观象授时的重要星象。龙本源于中国传统二十八宿天学体系中由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官所构成的形象,而“见龙在田”所描述的则是龙星伏没之后,位于龙角的角宿从东方地平线上从新升起的天象,民谚习称其为“龙仰头”,又称“农耕节”,原始历法以其为一年中新的农事周期开真个标志。那么龙星的重现与文明的诞生又有怎么的因果关系?

  制图:蔡华伟

  图为考古学家还原的山西陶寺遗迹的古观象台。

  考古学是利用古人留弃的陈迹遗物重建古代历史的学科,只管先民的物质遗存作为古史研究的直接史料有利于重建古代物质文化的历史,然而就一部切实的历史而言,仅满足于人类物质文化历史的建设显然极不完整。理由很简单,人类社会的历史不仅包含物质文化历史,也应包括精神文化的历史,咱们不仅要关心古人是如何生活的,更要关怀他们是如何思维的。这意味着真正意思的考古学研究既要揭示先民的物资发明,同时更要通过这些物质遗存研究先民精力文化的成果,这些结果构成了中国传统文化的中心内涵。

图为夏至致日图。

  古人观测天象的目的在于判断时间,从而为农业生产提供服务。长期的观象实际使人们懂得,先民虽和时间从无约定,但其每每如期而至。如果龙仰头可以作为破春节气的标准天象,那么人们发明,这个标准天象跟尺度时间的对应关联在相当长的时间内是牢固不变的。具体地说,如果人们在某年的立春观测到见龙在田,那么百年甚至多少百年后,仍然可以在同一节令观测到同一天象。如果先民通过立表测影决定时间,那么这种对应关系将更为固定和久长。一年中正午最短的表影当在夏至,人们创造,如果他们在某天正午测到了夏至,那么经过三百六十五天就一定还可能测得夏至,十年如此,百年不变,千年如一,从无爽差,于是人们通过这种对时间的长期观测逐渐形成了“信”的思维。先民以为“至信如时”(战国竹书《忠信之道》),“天则不言而信”(《礼记·乐记》),可见时间最能体现“信”的德行。

  该陈迹年代约为公元前4500年,以45号墓为核心,在南北约百米的区域内,自北而南沿子午线等间距分布了四组遗存。最北的45号墓葬有墓主,墓主的货色两侧则辨别摆放了蚌塑的龙虎,虎腹部位还有一堆蚌壳,表现二十八宿货色二宫的重要星象,而于墓主人足端又有以蚌塑配以人的胫骨摆出的北斗造型,这些设计使墓中的蚌塑图像组成了一幅包括北斗和二十八宿龙虎星象及大火星的天文图,其内容与湖北随州出土的公元前5世纪初的曾侯乙墓二十八宿漆箱盖面星象图完全相同。

  天文学的起源与文明的起源大抵处于同一时期。

  古人观测天象的目标在于确定时光,从而为农业出产供给服务

  中华文明能持续数千载不衰且日益光大,其中必定有着其余文明不可比拟的精良传统,这就是天人合一的宇宙观,对这一宇宙观的探索也是中国考古学的重要工作。

  河南濮阳西水坡原始宗教遗存的天文考古学研究对中国文明起源的摸索存在特别的意思。

  《论语·八佾》引孔子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”中国先民所定义的文明事实上是形上之观念,而并不限于形下之物质创造。就人而言,文明是以文信修心之道德观点,此足以使人差异于动物;就社会而言,文明则是标准人们举动的礼仪制度,此足可使人类社会差别于动物世界。这一对于自身文明的认知无疑来源于观象授时的天文实践,天文作为文明之源的事实表现得无比清楚。

  中华文明是一种探究真谛的文明,所谓的“格物致知”意味着先民的所有认知都起源于他们对客观世界的观察剖析

图为曾侯乙墓二十八宿漆箱盖面星象图。

  中国先民在公元前5000年已学会了立表测影,并据此断定空间和时间,原始的历法已经产生;他们可以观测北斗和二十八宿星象,这意味着中国天文学的二十八宿体系及以五宫为框架的天文体系都已建立。他们对宇宙有着自己的假想,建立了天圆地方的原始宇宙学说。

  中国古代的文明发现并不因时间的悬远而失去价值,在工业文明的今天,多少千年前的天人合一的宇宙观更突显出其可连续发展的优良理念,这对于重塑中华文明,重树民族自负与文明自信非常重要。

  有关天文作为文明之源的思考,古人理解得相称深刻。《尚书·舜典》:“浚哲文明,温恭允塞。”《易·乾·文言》:“见龙在田,天下文明。”这些认识从基础上树立了天文与人文的固有联系。唐孔颖达对“文明”的阐明是:“天下有文章而光明。”这里所说的“文章”意在强调文德的彰显,体现了中国先民对德行修养的普遍追求。事实上,文德的根源在于天文,这一思想在上古文献中已有明白的表述。

  中华文化是一种探索真理的文明,所谓的“格物致知”象征着先民的所有认知都来源于他们对客观世界的观察分析。

  观象授时与中华文明来源(文明之声)

  (作者为中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员)

  图片由中科院国家地舆台副研究员黎耕供应

图为北京观象台。

  冯 时

  天文学的起源与文明的起源大体处于统一时期。因此,追寻天文学的起源也就象征着咱们可以在某种程度上控制文明出生跟发展的脉络。事实上,对重建前文献时代的上古文明,地理考古学研讨已成为不可或缺的主要手段。

  诚信观点源于古人对时间的意识,并成为传统道德的核心内涵,其后人们以文信修心,立身立命,从而建立起了最早的文明。

  中国最朴素的宇宙实际为盖天说,其基本意识就是天圆处所。事去世如事生的丧葬理念使古人必须通过墓葬的设计再现墓主生前的事实世界,子弟的砖室墓以方形的墓穴象征大地,以穹窿形墓顶表现天空,甚至于穹顶上绘制星图,显然是对天地的破体表现。假如通过平面表示天地,古人则习以南方为天,北方为地。而西水坡45号墓以南边为圆形,北边为方形,这种别具特色的墓葬形制显然能够视为天圆地方宇宙观的显现。